محمّد بن بكر ( الآتي ) وأحمد بن بكر ( الماضي ) . قلت : كون سعيد مولى الأزد غير محقّق ؛ ففي عنوان النجاشي - الثاني - له « ويقال : مولى جهينة » . ولعلّه لذا قال هنا : « مولى » ولم يقل : « الأزد » . قال : قال : وسعيد من أصحاب الكاظم والرضا - عليهما السلام - وكذا أخوه وأبوه « عامر » من أصحاب الكاظم - عليه السلام - . قلت : بل أخوه أبو عامر من أصحاب الكاظم والرضا - عليهما السلام - وإنّما سعيد من أصحاب الرضا - عليه السلام - . وأما قوله : « أخوه وأبوه عامر » لا بدّ أنّه حرّف عليه وأنّه قال : « أخوه أبو عامر » . قال : قال : وهذا ممّا يؤيّد كون « بكر بن محمّد بن جناح » الآتي سهوا ، ويحتمل أن يكون هذا هو الآتي ، نسب إلى الجدّ . قلت : ويبعّد الاحتمال عنوان « أحمد بن بكر بن جناح » و « محمّد بن بكر بن جناح » الماضي والآتي أيضا . [ 1177 ] بكر بن حبيب قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : « الأحمسي البجلي الكوفي ، روى عنه وعن أبي عبد اللّه - عليهما السّلام - كنيته أبو مريم ، ذكره عليّ بن الحسن بن فضّال » وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « الكوفي الأحمسي » . ونقل الجامع رواية منصور بن حازم عنه مرّتين في الكافي ومرّتين في التهذيب . أقول : الأوّل في باب تشهّده « 1 » والثاني في إجاراته « 2 » .

--> ( 1 ) الكافي : 3 / 337 . ( 2 ) التهذيب : 7 / 221 .